走向生態(tài)文明新時(shí)代的科學(xué)指南——深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平同志關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)系列重要講話(huà)精神
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志就生態(tài)文明建設(shè)發(fā)表了一系列重要講話(huà)，深刻論述了生態(tài)文明建設(shè)的重大意義、方針原則、目標(biāo)任務(wù)、工作重點(diǎn)，深刻回答了什么是生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明這一重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，把我們黨對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)提升到一個(gè)新的高度，是我國(guó)走向社會(huì)主義生態(tài)文明新時(shí)代的科學(xué)指南。
清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性
建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)系民族未來(lái)的長(zhǎng)遠(yuǎn)大計(jì)。習(xí)近平同志提出“兩個(gè)清醒認(rèn)識(shí)”的重要論斷，即清醒認(rèn)識(shí)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的緊迫性和艱巨性，清醒認(rèn)識(shí)加強(qiáng)生態(tài)文明建設(shè)的重要性和必要性，體現(xiàn)了強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)和責(zé)任意識(shí)。
“兩個(gè)清醒認(rèn)識(shí)”凸顯了我國(guó)生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的嚴(yán)峻性。多年來(lái)，我國(guó)在大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的同時(shí)，高度重視資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)，取得了顯著成績(jī)。但從現(xiàn)實(shí)情況看，資源約束趨緊，全國(guó)2/3的國(guó)有骨干礦山進(jìn)入中老年期，400多座礦山因資源枯竭瀕臨關(guān)閉；環(huán)境污染嚴(yán)重，全國(guó)受污染耕地多達(dá)上千萬(wàn)公頃，1.9億人飲用水有害物質(zhì)含量超標(biāo)，霧霾等極端天氣頻發(fā)；生態(tài)系統(tǒng)退化，全國(guó)水土流失面積占37%，荒漠化土地占27.4％，生物多樣性下降。一組組數(shù)據(jù)向我們敲響了警鐘：這樣的局面再不下決心扭轉(zhuǎn)，后果將不堪設(shè)想。
“兩個(gè)清醒認(rèn)識(shí)”揭示了我國(guó)保護(hù)生態(tài)環(huán)境、治理環(huán)境污染的艱巨性。發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌臧l(fā)展過(guò)程中逐步顯露的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，在我國(guó)改革開(kāi)放30多年的快速發(fā)展中集中出現(xiàn)，呈現(xiàn)結(jié)構(gòu)型、壓縮型、復(fù)合型等特點(diǎn)，解決起來(lái)難度很大。我國(guó)仍是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，解決1億多農(nóng)村貧困人口的脫貧問(wèn)題仍然是一項(xiàng)艱巨任務(wù)，實(shí)現(xiàn)發(fā)展和保護(hù)“雙贏”確非易事。面對(duì)生態(tài)環(huán)境的全球性挑戰(zhàn)和群眾生態(tài)意識(shí)的覺(jué)醒，我們別無(wú)選擇，必須把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與保護(hù)生態(tài)環(huán)境有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)。而經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙重任務(wù)疊加、生態(tài)環(huán)境舊的欠賬和新的問(wèn)題疊加，實(shí)在是一場(chǎng)巨大的考驗(yàn)、一場(chǎng)持久的攻堅(jiān)戰(zhàn)。
“兩個(gè)清醒認(rèn)識(shí)”是對(duì)廣大干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部的深刻警醒。在生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題上，一些領(lǐng)導(dǎo)干部并不清醒。有的陶醉于通過(guò)透支生態(tài)環(huán)境換取所謂的發(fā)展成果，對(duì)生態(tài)環(huán)境形勢(shì)的嚴(yán)峻性視而不見(jiàn)；有的只把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)成漂亮的口號(hào)，而不去真正付諸行動(dòng)；有的只把生態(tài)文明建設(shè)當(dāng)成局部的、單項(xiàng)的工作，而不是作為全局性、系統(tǒng)性的要事大事來(lái)抓，由此導(dǎo)致在生態(tài)文明建設(shè)上思想不自覺(jué)、行為不主動(dòng)、措施不得力。只有把這些糊涂認(rèn)識(shí)切實(shí)糾正過(guò)來(lái)，才能把環(huán)境治理好、把生態(tài)建設(shè)好。
妥善處理推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和保護(hù)生態(tài)環(huán)境之間的關(guān)系
處理好經(jīng)濟(jì)發(fā)展同生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系，是生態(tài)文明建設(shè)的關(guān)鍵問(wèn)題。習(xí)近平同志指出：“保護(hù)生態(tài)環(huán)境就是保護(hù)生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。”他還形象地把二者的關(guān)系比喻成金山銀山與綠水青山的關(guān)系，其中三句話(huà)值得我們深入學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)。
“既要綠水青山，也要金山銀山”。光講綠水青山而不顧金山銀山，老百姓長(zhǎng)期處于貧窮狀態(tài)，這是比環(huán)境污染更為嚴(yán)重的“貧困污染”，難免陷入“越窮越墾、越墾越窮”，最終也保不住綠水青山；光講金山銀山而不顧綠水青山，甚至犧牲綠水青山換取金山銀山，無(wú)異于飲鴆止渴、竭澤而漁。近年來(lái)，不少地方大力推動(dòng)生態(tài)美與百姓富、環(huán)境好與經(jīng)濟(jì)興并舉共進(jìn)的實(shí)踐已經(jīng)證明，綠水青山與金山銀山是可以實(shí)現(xiàn)“雙贏”的。那種一講發(fā)展經(jīng)濟(jì)就要去破壞環(huán)境、一講保護(hù)環(huán)境就沒(méi)辦法發(fā)展經(jīng)濟(jì)的思想和行為，不是懶就是庸，終究會(huì)被人與自然和諧發(fā)展的歷史洪流所淘汰。
“寧要綠水青山，不要金山銀山”。綠水青山與金山銀山是辯證的統(tǒng)一體，“兩座山”兼得是最佳選擇。但從局部來(lái)看，當(dāng)二者沖突時(shí)，究竟怎樣取舍？習(xí)近平同志給出了明確的答案，那就是“三個(gè)決不”：決不以犧牲環(huán)境為代價(jià)去換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，決不走“先污染后治理”的老路，決不能以犧牲后代人的幸福為代價(jià)換取當(dāng)代人的所謂“富足”。經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最終目的是為了人民的福祉。試想，如果一個(gè)地方水臟了、空氣濁了、土壤壞了，經(jīng)濟(jì)指標(biāo)再高又有什么意義呢？必須堅(jiān)持以人為本，仔細(xì)權(quán)衡發(fā)展天平上綠水青山和金山銀山的分量，作出明智的選擇。
“綠水青山就是金山銀山”。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程中，生態(tài)環(huán)境已成為一個(gè)國(guó)家和地區(qū)綜合競(jìng)爭(zhēng)力的重要組成部分。生態(tài)環(huán)境越好，對(duì)高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和人才等的吸引力就越強(qiáng)，好生態(tài)帶來(lái)好發(fā)展。而且，綠水青山是最好的金山銀山。在一些地方，清新的空氣、宜人的氣候、明媚的陽(yáng)光賣(mài)出了好價(jià)錢(qián)，綠水青山正源源不斷帶來(lái)金山銀山，生態(tài)優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)的趨勢(shì)越來(lái)越明顯，呈現(xiàn)廣闊的美好前景。
